Время идет, а свадебные традиции остаются важным культурным достоянием Черниговщины. Местные придерживались их как в начале XX века, так и в конце. Правда, в результате установления советской власти свадебные традиции Черниговщины претерпели изменения. Однако даже тогда они не утратили своего незаурядного значения. Больше на chernihivchanka.info.
Свадьба на Черниговщине в начале XX века
Население Черниговщины издавна считало свадьбу особым событием в жизни молодоженов. Более того, в жизни общины, ведь она активно участвовала в этом. Поэтому к свадьбе на Черниговщине усердно готовились. Например, в начале XX века свадьбе предшествовал ряд обрядов, в частности:
- «допросы»;
- сватовство, или «могорич»;
- смотрины, или «печесмотры»;
- помолвка, или «платки»
Невесты из с. Варва, Прилуцкий район. Фото 1960-х
Предсвадебные обряды начала XX века на Черниговщине
Принимая во внимание общественное значение свадьбы на Черниговщине, потенциальные молодожены пытались сделать все правильно. Перед тем, как раскрыть свои намерения на ту или иную девушку, молодые люди прощупывали почву. А свободна ли их избранница? Для этого ребята посылали доверенных людей на допросы в семью избранницы. Те приходили и выспрашивали статус девушки.
Если женщина свободна, доверенные люди уговаривали родителей посватать ее с их кандидатом. По Украине этот обряд в основном называли «сватанием». В то время как на Черниговщине еще встречается такое название как «могорич». Лучшими днями для «могорича» на Черниговщине считали вторник, четверг, субботу и воскресенье. Выбор таких дней связан со следующими поверьями Черниговщины. Как будто в понедельник не стоит начинать важные дела. А среда и пятница – это дни Поста. В то время как сватов на Черниговщине нужно угощать мясными блюдами.
Как правило, родители девушки считались с ее желанием — нравится ли ей сватающийся парень. Она могла сказать это прямо или невербально. Например, отказаться пить рюмку водки со сватами или не взять хлеб от них. Это означало отказ. В то время как выметание печи при сватах или обмен хлебом — намек, что девушка согласна.
Чтобы убедиться, что их дочь не будет знать нищету в новой семье, родители осматривали хозяйство жениха. Для этого они шли сами к нему во двор или посылали вверенных женщин туда. По Украине этот обряд в основном назывался «смотрины». На Черниговщине еще встречается название «печозора».
Такое название обряда связано с тщательностью, с которой родители осматривали имущество новолуния. Они проверяли все, что могли, в частности двор, огород, ригу, скот, амбар, чердак и даже печи. Потому потенциальный жених пытался узнать дату, когда родители невесты придут на «печенье». Чтобы одолжить у соседей сундук или свинью и выглядеть престижнее.
После успешных осмотров шла помолвка. На Черниговщине этот обряд еще называли платки в связи с символической ролью самих платков. Их можно было приносить к молодой в те же дни, что и свататься. В то время как невеста раздавала их во время застолья. Лучший платок отдавала жениху, а худшие – сватам.
Тогда молодые люди официально объявляли общине, что будут жениться. Шли в местную церковь и свидетельствовали о своих намерениях перед Богом и Святыми Образами. Там поп освящал брак молодых, пока они стояли на полотенце. В Черниговской области его должна была стелить девушка из рода молодой. Считалось, что кто первый ступит на полотенце, тот будет председательствовать в семье. Поэтому жених и невеста негласно соревновались в этом.
На Прилуччине молодоженам стелили новое полотно. К ногам клали деньги, которые по венчанию собирали дружки и засыпали за шиворот жениху и невесте. Считалось, что тогда в их семье всегда будут водиться деньги. Такие ритуалы были распространены по всей Черниговщине. Однако в окрестностях Чернигова существовал особый принцип – класть деньги орлом вверх.
Свадебные традиции и наряды на Черниговщине начала XX века
После венчания молодица и новолуние начинали готовиться к свадьбе. Он должен был купить ей венок, ленты и сапоги. Молодая ему – штаны. Параллельно с этим девушка собирала свой приданый и готовила свадебный наряд.
Реконструкция свадебного наряда из Новгород-Северщины. Автор реконструкции – Тамара Космина, художница – Зинаида Васина.
На Черниговщине молодая одевала на свадьбу рубашку, вышитую самостоятельно. Поверх нее «юбку с нагрудником», которая выглядит как платье без рукавов. Потом завязывала передник, опоясывалась свадебным полотенцем, одевала сапоги. Заплетала косы, на голову одевала венок с лентами. И завершала образ украшениями – разными ожерельями, подвесками и серьгами. Молодой человек одевал вышиванку, шитую жилетку, чумарку, штаны и подпоясывал поясом. В зависимости от погоды молодой человек одевал смушковую шапку. Тогда на нее или на другое место цеплял красную свадебную ленту.
Ни одна свадьба на Черниговщине не обходилась без застолья. К столу подавали много блюд, в том числе караваи. Жених и невеста имели отдельные караваи. Ему в каравай вставляли веточку сосны или ели. В то время как ей вилка – особое изделие из веточки сосны. К ней привязывали хмель с калиной и обматывали разноцветными лентами и нитями. Когда караваи999остыгали, их обматывали полотенцами.
Во время свадьбы на Черниговщине также «продавали» невесту, катали ее родителей по селу, происходили переодевание в потороч и ромов. На этом свадебные ритуалы Черниговщины не заканчиваются. Их было много и это свидетельствует о незаурядном значении свадьбы в регионе.
Обряд катания родителей невесты на телеге. Центр с. Варва, Прилуцкий район. Фото 1960-х
Трансформация свадебных обрядов Черниговщины при советской власти
В 1917 году к власти пришли большевики, будущие коммунисты, выступавшие против «народных предрассудков» и религии. С течением времени они начали наступление на традиционные свадебные обряды украинцев. Однако население Черниговщины крепко держалось за свое культурное наследие. Местные продолжали соблюдать традиционные свадебные обряды. Так было, как минимум, в течение первых десятилетий СССР.
Коммунисты не запретили традиционные свадебные обряды как таковые. Они относились к ним как к историческому пережитку. Закрывали церкви, без которых традиционная свадьба на Черниговщине невозможна. Вводили советскую альтернативу традиционным свадебным обрядам. Речь идет о советских свадебных традициях, согласно которым:
- Вместо венчания в церкви, молодожены должны были официально зарегистрировать брак в ЗАГСе;
- Вместо традиционного застолья на всю деревню, молодожены праздновали заключение брака в тесном кругу родственников и друзей;
- Вместо национальной свадебной одежды с региональными особенностями, невеста одевала белое платье и фату. Тогда как жених – черный костюм.
Вместе с тем, даже в советское время на Черниговщине продолжали соблюдать некоторые традиционные свадебные обряды. Например, катание родителей молодой по селу и переодевание гостей в потороч и ромов.
Переодевание на свадьбе в с. Варва, Прилуцкий район. Фото 1960-х
Конечно, на Черниговщине были пары, которые даже в 1960-х старались соблюдать традиционные свадебные обряды. И хотя их было немного, они хранили память о чрезвычайном культурном наследии региона. О таких досвадебных обрядах Черниговщины как «допросы», «могорич», «печесмотры» и «платки». И о национальном свадебном наряде с региональными особенностями.